Д-р Георги Тренчев: Миналото на Разлог се проектира в нaстоящето

- Д-р Тренчев, каква дата е 24 октомври за хората от Разлог?
- Празникът на Разлог е една светла дата, която дава ново начало на града. Това е денят, в който Разлог е освободен от турско робство,  в който оковите са разкъсани и той започва своето възраждане.
Освобождението донася стопанско, икономическо и духовно възмогване и  развитие на хората от града, а Разлог се развива като  околийски център.
Затова тази дата е определена да бъде празник на град Разлог, защото е ново начало след годините на робството.
- Разлог в миналото е околийски център. Това ли е предопределило будността на населението, плеядата духовно богати и високо културни хора?
- Аз бих казал, че богатството на хората и тяхната душевност е съхранено и от по-далечното минало. Но когато през 1912 г. Разлог става околийски център, от едно изостанало малко градче се превръща в сериозен културен център.  И по думите на тогавашни  посетители, градът е със своя култура, с военен гарнизон, с духова музика, с оперета, със самодеен театър, с читалище -  град, който дава културния облик на цялата околия.
- Кои са другите важни дати на Разлог?
- Когато говорим за датите от миналото на Разлог, ние винаги си спомняме за датите, които са довели до голяма  превратност. Дати с жестоки поражения, но и с един висок духовен подем.
Затова винаги можем да споменем датите, свързани с борбите за национално освобождение: най-напред Кресненско-Разложкото въстание през 1878 г., когато цялата околия се вдига в защита на Санстефанския договор. Вдига се с оръжие в ръка, за да се присъедини към освободена България. Но този подем, този порив за свобода е прекършен с жертви и пожарища.
Същото се повтаря и през 1903 година, когато отново в пламъците на Илинденско- Преображенското въстание загиват хората, които повеждат борбата за освобождение.
Тези две дати са най-паметни в близкото минало на Разлог, за да достигнем до 1912 година, 24 октомври, когато свободата идва с влизането на българските войски в града. Това се случва отново с помощта на местните хора, които участват в четите, в Македоно-одринското опълчение и в българската армия. 
- Градът дава ли своите жертви и тогава?